愛子さま ラオス晩餐会に咲いた「菊文」の帯に格調高き友禅の「花丸文様」 プリンセスの美しき佇まい
天皇、皇后両陛下の長女の愛子さまのラオス訪問を歓迎する晩餐会は、準国賓待遇で執り行われた。日中はラオスの伝統衣装で仏塔を参拝し、夜の晩餐会では、日本の伝統の象徴でもある友禅染の本振袖に菊紋が咲く西陣の帯の装い。その佇まいは、まさに「両国の懸け橋」の象徴のよう。
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「両国の懸け橋となって、ラオスのチャンパーや日本の桜のように、美しい花を咲かせていくことができればと思います」
淡い黄緑色を指す「若芽色」の本振袖をお召しの愛子さまは、ワイングラスを手にパーニー国家副主席らと和やかに乾杯。一連の所作は、美しいものだった。
愛子さまがお召しになった友禅染の本振袖。その地色の若芽色は、「若」と「芽」の文字をかさねることで、早春の若芽のみずみずしさを表わす伝統色。愛子さまのほほ笑みを思わせるような、優しい色合いだ。
まず目に留まるのは、愛子さまの西陣の帯。正面に咲くのは、皇室の菊を連想させる「菊」の文様で、晩餐会の装いに相応しい品格を添えていた。
京都市で京友禅の誂えを専門とする、「京ごふく二十八」を営む原巨樹（はら・なおき）さんはこう話す。
「2024年秋の園遊会でお召しであった袋帯です。菊の衣装を囲むのは、舞楽の装束にも用いられる『舞楽菱』文様。菱文に唐草などが織り出された格調高い意匠です」
この日の本振袖に、天皇家の菊紋は見えない。しかし、晩餐会に相応しい格式の着物をお召しであると話すのは、前出の原さん。
愛子さまの本振袖には、菊や梅に橘、五三の桐、そして紅葉や松に牡丹など四季柄のモチーフが、染めや刺繍で表現されている。
原さんが注目したのは、その草花を円形に図案化した「花丸（はなまる）文様」だ。
「円（えん）」が「縁（えん）」に通じることから、吉祥柄として馴染みの深い文様。ころん、と愛らしいデザインだが、描き方や染め方によって格式の度合いが異なってくるという。
「草花を生き生きと写実的に描くよりも、愛子さまのお振袖のように、かっちりと文様化した『花丸文』の方が、格式の高い印象を与えます」
「花丸文」は、能装束から小袖、いまの着物に至るまで見られる人気の柄。原型となるような図案は、正倉院や平安時代の有職文様にもあるが、大陸の名残なのかやや堅さや力強さが勝るデザイン。それはは、日本の文化のなかで柔らかな「丸文」へと変わり、江戸時代にいまの形へと完成したのだという。
「愛子さまの『花丸文』は、振袖らしい可愛らしさと格式を備えた図案に描かれています」（原さん）
また、紗綾（さや）型の地紋が織り合わされた綸子（りんず）生地も見事。光の差し加減や角度によって、卍（まんじ）をつなぎ、菱状にくずしたさや型の意匠の陰影が浮き出る手の込んだもの。
「愛子さまの綸子は、反物のひと幅に、紗綾型と菊、蘭が大きく表されています。こうした大きな柄の地紋は、若い時期にぜひお召しいただきたいもので、皇后雅子さまは、もうすこし小さな柄の本紋をお使いです」
24年秋の園遊会で、同じ「菊紋」と「舞楽菱」の西陣の帯をお使いであった愛子さま。この時は、淡い紅色の本振袖に合わせ、可愛らしさを感じる色味で全体をまとめていた。
一方、ラオスの晩餐会では、若芽色の本振袖と「舞楽菱」の朱の帯。帯と帯締めの「朱色」が着物の「黄」に美しく映えるこの色合せは秀逸であったと、原さんは振り返る。
「西陣の帯と佐賀錦のバッグなど同じ小物を大切にお使いになっていらっしゃる。着物の業界にいるものとして、嬉しいことです」
西陣織による菊と舞楽菱の帯は、存在感のある品。しかし、帯締めや着物との色合わせによって表情を変え、準国賓待遇の晩餐会に相応しい洗練された着こなしを見せた。
晩餐会に先立ち、愛子さまの左手に健康と繁栄を願い白い糸を巻く、伝統儀式「バーシーセレモニー」が行われた。このとき、ラオスの伝統的な「パービアン」と呼ばれる肩掛けを、和装の上に着用した。
その姿は、愛子さまが晩餐会のおことばで述べた、「両国の懸け橋」として、人びとの目に映ったのではないだろうか。
（AERA 編集部・永井貴子）
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