「日本人にとって美しい歴史」書き換えの背景には、差別がある ノンフィクションライターの安田浩一さん【戦後８０年連載・向き合う負の歴史（１４）】
インタビューに応じるノンフィクションライターの安田浩一さん＝２０２５年４月１７日、東京都港区の共同通信社、大森裕太撮影
「外国人が優遇されている」「日本は日本人のものだ」。こうした排他的なデマや言説が、インターネット空間だけでなく、日常生活にもはびこり始めた。日本人にとって居心地のよい物語が語られ、加害の歴史が塗り替えられていく。「歴史修正主義の背景には、人種差別がある」。そう語るのは、ノンフィクションライターの安田浩一さんだ。
著書に、関東大震災の朝鮮人虐殺をテーマにした「地震と虐殺 １９２３―２０２４」（中央公論新社）などがある安田さんは、各地でヘイトスピーチ、ヘイトクライムなど、差別の現場を取材している。戦後８０年の節目に何を思うか、話を聞いた。（聞き手・共同通信＝角南圭祐）
▽１００年後の自警団
関東大震災の朝鮮人虐殺をテーマにした著書「地震と虐殺 １９２３―２０２４」（中央公論新社）
私は最近ずっと、埼玉県川口市、蕨市に多く住むクルド人への差別を取材しています。クルド人への嫌がらせ、排除、恫喝（どうかつ）を目的とした「自警団」と称する人たちが現れ、「民族浄化」を連想させるような危険な発言を繰り返しています。
自警団という言葉を何のためらいもなく使う。これも歴史修正、歴史否定の一つの結果ではないでしょうか。およそ１００年前、関東大震災（１９２３年）の中で、自警団が多数の朝鮮人を虐殺した。差別と排外主義の歴史がきちんと社会に根付いていない。
▽ネットがドライブに
ヘイトデモ禁止を求め、さいたま市で提訴記者会見する「日本クルド文化協会」関係者や弁護士たち＝２０２５年２月
ネットの普及により、誰もが情報の発信者になりました。裏付けされていない情報、フェイクニュースを含め、多くの情報が流れ、歴史の見直し、修正、否定という形で歴史が改ざんされ始めた。歴史修正の「ドライブ」は、ネットであることは間違いありません。
クルド人差別も、ネットの影響が大きい。実態とかけ離れ、小さな事象を大きく膨らませ、恐怖をあおります。
在日コリアンに対する差別も、まさにそうでした。朝鮮学校が高校無償化から排除されるなど、政府による制度的な差別もあるが、ネットでは「特権を持っている」「生活保護で優遇されている」などとガセネタが振りまかれました。
▽気持ちのよい物語
インタビューに応じる安田浩一さん
外国人に対し「少数者のくせに。日本は日本人のものだ」という、戦前のような言説が装いも新たに流布されています。
治安が悪いと感じるのも、生活が苦しいのも、外国人や海外ルーツの人たちが悪いんだという短絡的な考え方。日本人が自信を持つため、日本人にとって気持ちのよい物語が優先される。
その中で、常に排除される人たちが生み出される。歴史修正主義の背景には、人種差別があります。
歴史に修正はつきものです。検証を加えて再構成するのは当然です。しかし今、社会で進行している歴史修正主義は、歴史否定に近い。再構成ではなく、新たな物語に塗り替えるものです。
つまり、加害の歴史を無視し、日本人が被害者だという物語に作り替える。日本人に都合のよい「美しい物語」に作り替える動きになっています。
▽歴史否定の成功体験
群馬県高崎市の「群馬の森」に設置された朝鮮人労働者の追悼碑を県が撤去する前日、碑前に集まり献花する人たち＝２０２４年１月２８日
取材の中で何度も、歴史が書き換えられる現場を見てきました。代表的なのが「群馬の森」。群馬県の県営公園から２０２４年、戦時中に動員された朝鮮人労働者の追悼碑が撤去されました。
市民団体と称する人たちが、行政に電話したりメールしたり、保守系の政治家に働きかけたりして、圧力をかける。応対させられる職員は疲弊していました。そして、碑を撤去させたり書き換えさせたりするのです。
働きかけた人たちは、２０１０年代に在日コリアンに対するヘイトデモをやっていたメンバーと重なります。差別主義者と歴史否定主義者に、行政が成功体験を与えてしまったことになります。
これにはもちろん、政治の後押しがあります。歴代の自民党政権が、歴史問題にカタをつけてこなかった。こうしたツケがあるでしょう。
▽すでに共に生きている
安田浩一さん
では、「日本は日本人のもの」という一見わかりやすい言葉に、どう反論すればいいか。
現実には、日本には３００万人を超える外国人、海外ルーツの人が暮らしていて、すでに共に生きている。生きているというか、（私たちが）生かされている。
いま外国人が消えてしまったら、農業や工場、建設の生産活動や、介護現場が立ちゆかなくなり、コンビニも居酒屋もストップしてしまう。すでに移民国家であるということを直視すべきです。日本は日本人だけのものではない。
外国人と共に生きることは、彼らの主張を受け入れることでもあります。安い時給でもおとなしく働く外国人は称賛されるが、当たり前の権利であっても主張する外国人は嫌われる。それはおかしい。
▽殺し、殺させ、殺されない
関東大震災時に虐殺された朝鮮人の追悼式で、朝鮮半島の伝統芸能「プンムル」が披露され、多様な民族、国籍の大勢が見守り楽しんだ＝２０２４年９月、東京都墨田区の荒川河川敷
「外国人は外国人らしく」「障害者は障害者らしく」「女性は女性らしく」生きろという社会は、つまり「日本は日本人のもの」の考え方に基づいていて、その日本人とは健常者中心、男性中心ということになります。
こうした言葉にひるんじゃいけない。外国人差別を許さない社会は、ほかのいろんな差別にも向き合うことにつながります。
差別を放置し歴史否定を放置すれば、行き着く先は反省なき殺戮（さつりく）であり、戦争です。差別の末に、殺し、殺させ、殺されるような歴史を二度と繰り返さないために、歴史を直視しなければなりません。
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やすだ・こういち １９６４年静岡県生まれ。ノンフィクションライター。「ネットと愛国」で講談社ノンフィクション賞、「ルポ 外国人『隷属』労働者」で大宅壮一ノンフィクション賞（雑誌部門）、「地震と虐殺 １９２３―２０２４」で毎日出版文化賞（特別賞）を受賞。
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これまでの連載
【（１）県が撤去した朝鮮人労働者追悼碑は「加害の歴史」伝えるシンボルだった】
【（２）フェミニズムを入り口に慰安婦問題を学ぶ若者たち―東京、５千人学ぶカフェ】
【（３）集団自決の傷痕撮る沖縄の写真家「真実伝え、戦争なくしたい」】
【（４）うそつき呼ばわりされても、７３１部隊の「本当のことを語る」―９４歳の元少年隊員】
【（５）神奈川の人造湖を造った朝鮮人、中国人。碑が傷つけられても地域ぐるみで語り継ぐ】
【（６）戦争経験継承は未来に向けた責任、「否定論」は実証積み重ね欠く】
【（７）南京大虐殺を武勇伝のように語った元兵士。聞き取った神戸の老華僑が感じたことは】
【（８）「歴史修正主義」と批判されるが、自分は極めて誠実な立場だ―当事者証言の検証欠かせない】
【（９）ホロコースト否定が犯罪？！ヨーロッパが禁じる歴史修正主義から見る日本】
【（１０）「強制的に動員」の看板を市が隠した…戦争末期の極秘計画跡地で起きたこと】
【（１１）東京の政府施設と、長崎の市民資料館。論争となった軍艦島の展示を見比べてみた】
【（１２）市が立てた強制連行の説明板。１９年後、自ら撤去した背景にあったこと】
【（１３）２万人の犠牲者数は「盛りすぎ」―正しく伝えようとした先人と、その後継者たち】
